突破与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹

一、突围与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹（论文文献综述）

韩玥^[1]（2020）在《新世纪“批评家小说”现象探析》文中研究说明批评家跨界从事小说创作是新世纪尤其是近十年来一个勃兴的文学现象。2010年前后,李陀、李敬泽、吴亮、张柠、梁鸿、李云雷、房伟、项静等评论家纷纷发表小说新作,以小说写作者的身份与传统小说家“同台竞技”。在新文学史上,批评家写小说其来有自,但像新世纪以来批评家如此成规模的集体跨界的行为,并不多见,这种现象折射出当下文小说创作内外的诸多问题,值得关注。本文在肯定“批评家小说”写作意义与价值的基础上,以题材的侧重为标准将“批评家小说”分为三类,对批评家群体“重返”背后的深层原因、为各类题材注入新质的表现以及批评家小说存在的问题等作出相对全面细致的挖掘与探讨。绪论部分,梳理了新世纪以来批评家小说的发表情况以及中外批评家的小说写作传统,同时整合当下学界有关“批评家小说”的研究现状,以此明确本文的主要研究对象及选择依据。第一章聚焦批评家跨界写作的内外原因,从“纠偏与补缺”、“直面现实并积极介入”、“文学场域的助推”三个层面展开论述,指出新世纪以来批评家跨界写作一方面出于对当下小说内容与形式上的不满,另一方面也是回应文学由“思想”到“叙事”之变的必然选择。此外,《青年文学》等刊物的倡导、文学的评奖机制以及“述而不作”所引发的争议等构成了批评家从事小说创作的外因。第二章、第三章、第四章以具体的文本为例讨论批评家们在城市题材、历史题材、乡土题材领域做出的新思考。第二章通过叙事形式和精神内核层面的考量,认为《三城记》、《无名指》、《朝霞》等城市题材小说实现了以“写对话”与“塑造人物”向现实主义写作传统复归的文学理想,同时克服了城市小说止于物质表象的浅层书写模式,以城市知识分子为窗口形成了对形而上的精神层面的思索。第三章结合当下历史题材小说的书写现状,指出《青鸟故事集》《猎舌师》等作的超越性,它们突破了历史小说书写惯性,解构了历史权威,或以“人民的历史”替代阶级史或革命史,或实现了纪实与虚构间的平衡,在尊重史实与合理性想象间重建历史理性。第四章通过文本细读,认为《再见,牛魔王》、《幻想故事集》在情感的抒发或生命体验的表达中反映了当下社会的诸种问题,提供了对新乡土中国形态的思索;而梁鸿的《神圣家族》和《梁光正的光》则通过城镇书写模式的突破与新农民形象的塑造,实现了对乡土小说书写模式的开拓。余论部分,在肯定批评家创作实绩的基础上,从“强烈的思辨色彩与评判积习的存留”、“创作意图与实际效果的偏差”、“‘理念先行’所引发的争议”等三个层面展开关于跨界写作问题的探讨,同时表达对批评家小说的更高期待。

华敏^[2]（2019）在《离家的“海尔茂”——出走婚姻的男性形象研究》文中指出从中国新文学伊始,“出走”描写就和启蒙与救亡相伴而生,“出走”从一开始出现在文学表达中就被过度地精英化、启蒙化,也自始至终成为二十世纪中国文学热门话题之一。作为出走者人物形象之一的出走婚姻的男性形象,并没有像家族叛逆者、女性出走者那样幸运早早地为广大作家、读者、研究者们所关注,它始终以默默无闻的方式在中国现当代文学发展史上生根发芽、开花结果。然而从另一个角度来看,出走婚姻的男性形象又是极其幸运的,正因为它鲜有人问津,才得以按照自己的生长规律按部就班地茁壮成长。从宏观角度来看,出走婚姻的男性形象在其文学书写历程中存在着继承与发展的关系。五四时期,出走婚姻的男性形象在小知识分子的家国忧愁与灵肉冲突中孕育发生,三四十年代又在自由主义作家对“人性”的细微考量中逐渐走向成熟。在渡过长达十七年之久的艰难探索期之后,终于在八十年代再度复兴,并在继承传统中不断寻求新突破。九十年代至今,通过作家们的不懈努力,出走婚姻的男性形象在向着多元化与个人化发展的道路上也越来越稳健。在不同时期的具体作品中,这类出走的男人们是自己婚姻和家庭中的多余人、空心人、失意者、异乡人,边缘化的身份特征与脆弱化的形象特征使他们成为人生舞台上的丑角。“出走”成为已婚男性摆脱生存困境、实现生命救赎的最好方式,然而在形形色色的生存困境面前,这种救赎也是无望的,他们无法逃脱或是归来、或是漂泊或是死亡的结局。“出走”这种救赎方式甚至引起围绕在出走婚姻的男性身上的两类身份的变化,即丈夫身份与父亲身份。“丈夫”与“父亲”的缺失与回归,所反映的是整个二十世纪以来中国式夫妻关系与亲子关系解构与和解的过程。尤其是新世纪以来,出走婚姻的男性形象逐渐明朗化,父亲形象与父亲精神的修复、健康男性形象的出现都体现出作家们对两性关系、亲子关系的新理解,它将为新世纪如何建立和谐的夫妻关系与亲子关系提供有价值的借鉴。

黄婕^[3]（2018）在《一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究》文中指出“传奇”一词在中西方文学传统中均是一个重要的概念,当作者运用“传奇”进行叙事时,他能相应地获得某种处理材料和形式的自由。因此,“传奇”可被视为一种作者自觉地运用超现实的想象力观照体认世界,表达自我生存体验的叙述策略。在“五四”以来讲求启蒙救亡、科学理性的社会语境中,中国现当代小说中的传奇叙事尽管有过低潮但却从未中断。同时,传奇叙事要素中的人物塑形、时空创设在具体文学实践过程中也激发了新的基因裂变,包孕了新的审美质素。传奇叙事的展开有赖于超常的人物,超异的时间与空间。中国文学传统中总是不缺乏一批特殊的形象群体,他们或是畸变分裂的人物形象,或是脱离肉身的灵魂现象,或是高于、低于常人的神灵英雄、妖魔鬼怪。这些’“人”的变体的存在既是建构整个文本系统的要素,也是映射作者创作意旨和价值指向的有效维度。而时空体验是人类认知自我以及理解外部世界的原点。二十世纪以来的中国现当代小说由于身处剧烈变革的社会文化语境之中更彰显出对时间的敏感和关注。各种超常的时间序列形态反映出人对自身历史处境的种种观照与焦虑。超验空间即异境,作者想象并建构异境使作品的审美空间大大膨胀。但中国现当代小说中异境的呈现往往不是为了在想象中拓展物理时空而是基于对现世的感知和批判。传奇叙事中的时间空间以特殊的方式联结在一起,驱使人们离开“现在”和“此在”。总体来说,传奇叙事在不同审美形态和不同创作方法的小说中表现出多样化的面貌,发挥着不同的结构功能。它的生成与地域文化积淀、时代精神相联系,更与作家的精神气质、心灵光影和创作意识息息相关,它所蕴含的间离性、陌生化的艺术思维方式,决定了小说可以对现实进行不同侧面的观照、更深广的拓展和诗性的超越。最后,网络时代与大众文化的崛起使传奇叙事强势复归,传奇叙事内容虽然在一定程度上得到了扩充,但也面临着单纯追求刺激的危机,从而失去它最难能可贵的品质。在当下语境中将丰富多元的传奇叙事与深度人文现实关怀进行艺术对接是重塑传奇叙事可能性的必经之路。

李小红^[4]（2017）在《新世纪西部长篇小说研究》文中研究指明新世纪西部长篇小说是中国文坛不可或缺的重要组成部分,其写作视域和表现手法愈显宽广和多样,逐渐成为重要的文学现象和学术界关注的焦点。以新世纪以来颇具影响力的西部长篇小说为研究对象,在对现有研究成果归纳总结、分析整理的基础上,从历史祛魅、乡土怀旧和诗性建构三个角度入手,梳理并探究新世纪以来西部长篇小说在创作资源、主题表现、创作技巧、文体形式、叙事结构、语言类型、精神气质和美感神韵等方面具有的表现形态与发展趋向,这些方面共同建构着西部独有的文学图景。在对西部长篇小说创作给予整体观照的过程中,尝试归纳和揭示新世纪以来西部长篇小说书写所体现出的文学史意义和美学价值,以及由此带给中国当代文学的启示。论文由绪论、正文和结语三个部分组成,其中正文部分包括五章。绪论部分首先对论文中涉及的一系列概念进行说明和厘定,然后梳理总结现有研究工作,最后交待本文选题的缘由和意义,以及论文的整体写作思路。“西部小说:世纪之交的文学转型”,勾勒西部长篇小说的演变轨迹,探讨西部长篇小说在新世纪发生的转型,阐释小说中蕴含的西部精神。西部长篇小说演变轨迹的勾勒,聚焦于1949年至1999年间西部长篇小说的历史发展脉络,将其归纳为新生成长、复苏发展以及繁荣发展三个阶段,并对每一发展阶段的特征给予分析。进入新世纪后社会整体的转型孕育了西部小说自身的转型,新世纪西部长篇小说转型的论述,注重对转型内外成因的分析,以及“西部经验”内涵的考究。对于西部长篇小说中“西部精神”的探究,开始于对“西部精神”概念的厘定,籍此阐释转型期“西部精神”具有的新特质和新内涵。“西部历史本相的多元与多维透视”,从“历史祛魅”这一关键词入手,透视西部作家在长篇小说中构建的多元化、多维度的西部历史。就多元化而言,分析西部历史小说对个人史、家族史、区域史、英雄传奇史、宗教信仰史,以及“文革”史和“饥饿”史等不同样态历史的呈现。就多维度而言,探究西部作家针对不同样态历史采取的立体透视、现代重构、寓言呈现、见证书写等不同叙述方式。对西部历史的多元化、多维度透视,有助于穿越历史迷雾,勘探历史真相。“西部乡土小说的怀旧书写”,从“乡土怀旧”这一关键词入手,聚焦西部长篇乡土小说中隐含的怀旧特质。进入新世纪以来,西部乡土逐渐沦丧的社会现实,触发了西部作家的乡土情结,小说创作因此体现出浓厚的“怀旧”情怀。从“即将消逝的‘村庄’”、“民俗人生与风物追忆”、“远去的‘最后一个’”三个方面,论述西部小说中怀旧书写的具体表现形态,并探究怀旧书写的文学意义。由于现代性入侵带给西部作家的焦虑,上述西部乡土的怀旧书写,无不反映出作家对西部乡村自我身份的认知和确立,这体现为在全球化浪潮中西部作家维系历史记忆、瞻望未来走向的文学表述。“西部长篇小说的诗性建构”,从“诗性建构”这一关键词入手,分析新世纪西部小说在本体和文体方面具有的特征。首先,将西部作家对自然景物、动物的神性书写,以及对自然与人关系的重新定位,都看作是他们对“诗意栖居”的一种回应;其次,认为“诗性”是对人生本源性和谐境界的向往,以及对现实人生的自觉提升和转化,并使之趋向于人生理想化状态,表现为西部小说中一系列理想人物形象的塑造,这些共同反映了西部小说本体层面的诗性特征;最后,从文体层面的诗性特征来看,西部小说在艺术形式和审美追求上有着独特的建构,其借鉴民间文化资源和传统文学形式,并将方言和古语融入其中。“西部长篇小说的文学价值与创作困境”,着眼于西部长篇小说的创作现状,揭示其文学价值并探究其面临的困境。认为在众声喧嚣的新世纪文坛,西部作家创作折射出的理性精神、人文关怀及西部本土意识,都是西部长篇小说的独特文学价值之所在。同时也指出了西部长篇小说在叙事资源、艺术表现形式、价值理念重建等方面的困境,并就如何走出困境探索可能的途径。结语部分对新世纪以来西部长篇小说的发展历程、创作特征及其文化意蕴进行归纳总结,并进一步阐明西部长篇小说在新世纪文坛的重要价值和意义,展望西部长篇小说未来研究可能的方向与趋势。

童子祥^[5]（2016）在《生存追问与灵魂突围 ——论路遥小说的存在主义意蕴》文中指出八十年代转型期的中国围绕着“人为什么活着?”、“人生的价值和意义在哪里?”、“自由与孤独”等问题的社会讨论与集体反思,构成了当时影响广泛而意义深远的主流话语生态。而在深受外来影响的八十年代文学新形势中,作家们立足对社会现实的非理性揭露和批判、对人性的剖析和反思、对转型国家中人的生存隐忧和关切,回应了存在主义在中国文学场域中的言说形式与叙事精神。对于高扬现实主义创作风范的作家路遥,尽管他一直宣称对中国当代文学刻意“捆缚”西方现代主义思潮的现象保持谨慎的态度,但伴随着“文革”历史的退场,“生命的意义和价值”成为文学主题,个体生命的生存状况及“现代性焦虑”等凸显的问题开始成为路遥文学之路上力求关注的重要命题。他在探究当代生活中的人们特别是底层劳动者与知识者的生存境遇时,所表现出的对生命本体性问题的思考与对个体生存失落、孤独感的体验,深层次地隐含了存在主义的文学意蕴。本论文主要有六个部分:首先为绪论,主要交代路遥及其小说在新时期文学研究中的研究现状、意义与方法;第一章主要从主题话语、叙事范型、创作思维、悲剧性风格等艺术形态表达上入手阐释路遥小说的存在主义意蕴;第二章主要分析存在主义精神与路遥的创作思想之路。本章依据对文本的存在主义意蕴阐释,反观路遥在生命价值现实性体验与创作思想特征上与存在主义的关系;第三章说明路遥在表现个体生命存在问题上的创作特征,阐释现代性叙事的“缺场”与人道主义的审美特征。最后为本文的结语。就具体创作而言,路遥小说的审美世界本身围绕着“人的存在”这一主题。它在恢弘的历史画面与鲜活的乡土叙事之间,展现出了对人的生存状态的关注,对人生自由选择和命运追求的认同,对特定时代生存圈中个体内在情感的探索与体认。在《平凡的世界》等作品中,路遥凭借对社会历史的亲身感知和深切思考,关注人的生存世相和情感变迁,以现实主义的艺术责任感诠释了“文学即人学”的真正涵义。

张鹏^[6]（2016）在《文学生态变化背景下的中国新世纪文学发展研究》文中研究指明中国新世纪文学研究是本论文的核心所在。新世纪,在本论文中是一个时段标志,更是一个研究线索。新世纪的文学生态是研究起点,新世纪的文学发展是研究终点。论文以新世纪文学生态作为研究角度和研究背景,研究新世纪文学生态的变化对新世纪文学发展产生的价值影响和启示意义,研究新世纪文学发展面临的困境问题和突围策略。本论文的整体框架从文学生产、文学传播和文学消费的全过程进行建构,既对文学生态这一新世纪文学的发展背景进行存在之由的解析,又对文学创作这一新世纪文学的发展状况进行影响启示的分析。论文从背景解析的角度出发,从新世纪里被上升到国家利益层面的文化产业这一研究角度出发,研究国家文化产业在政策层面出台的成长机制、在经济层面出现的商业模式、在文化层面提供的战略选择等给文学生产带来何种变化,对文学传播起到何种作用,把文学消费引往何种方向,研究文学生态变化的基本特征;结合这一研究基础,论文从路径分析的角度出发,研究在文学生态变化的直接背景下新世纪文学发展的基本状态、产生问题、困境思考和影响启示;并据此提出新世纪文学发展的应有之义、路径走向、政策导向和策略方向,提出新世纪文学发展的政治意义、经济价值、社会影响和文化诉求。论文选择将新世纪文学作为研究对象,但把新世纪文学放在整个时代的宏观参照背景中进行鉴别——文学生态变化这一基点将是考察新世纪文学发展的宏观参照背景。绪论部分阐述了关于文化产业、文学生态以及新世纪文学的概念定义、价值意义、问题方法和研究思路,提出选题的研究现状和论文的突破创新。第一章在价值多元和环境异化的层面对新世纪文学生态变化进行特征剖析,提出环体、主体、客体和本体四种生态特征,即产业环境这一氛围环体特征、作家群落这一创作主体特征、大众趣味这一受众客体特征以及传承创新这一内容本体特征,据此对新世纪文学生态进行深入探讨和变革研究。第二章从严肃坚守和激情书写的角度对新世纪文学发展进行现状分析,阐述新世纪文学在跨世纪前后这一阶段的创作传承现状和变化发展转向,探讨新世纪文学在市场刺激下出现的世俗书写、碎片书写、快餐书写和媒体书写等激情创作的问题,寻找这种市场驱动下的激情书写所带来的负面效应和文化困境。第三章在价值考量和理念融合的角度对新世纪文学发展的突围进行要点探析,探讨在新世纪文学发展中,作品应该遵守的价值标准、作者应该具备的精神情怀、读着应该接受的审美引导以及世界应该具有的文学生态,提出对于新世纪文学发展的政治考量、经济考量、文化考量和教育考量等国家利益层面和文化安全层面的顶层设计,思考机制建构在现实状况下的困境,提出新世纪文学发展的路径建议,针对文学活动中的作者、读者、作品和世界这四个要素展开对策研究和方法探寻,对新世纪文学中作者的生命形态、作品的文化形态、读者的审美形态和世界的产业形态提出发展建议和路径分析。第四章是结语,梳理全篇由文化产业解析出发到文学生态剖析再到文学发展分析,再由文学发展价值到文学生态影响回到文化产业启示的这样一种研究思路,升华论述文化产业——文学生态——文学发展——文学生态——文化产业这样一个闭合回环、多元创意、价值无限的研究主体,提出对于文化产业、文学生态、文学发展间互动影响和相互作用的研究思考和意义启示,从而提出要用高度负责的心态去对待我们正在经历的文学变革,突出社会各个环节和各个领域对于文学的“责任担当”、“雅俗共赏”和“继承创新”,才是真正理性和明智的文学态度。

陈欢^[7]（2015）在《张翎新移民小说创作论》文中研究说明新移民文学是世界华文文学的重要组成部分,以其丰硕的成果引领着海外华文文学的新走向。张翎是北美新移民文学代表作家之一,与严歌苓、虹影并称为海外华文文学“三驾马车”。自上世纪90年代以来,张翎笔耕不辍,创作了大量新移民小说,近年来更是以其优秀作品获得了越来越多的瞩目。张翎小说文化视野开阔、思想意蕴丰富、艺术风格独特,“以风月写风云”写尽了海外移民生活的千姿百态,也道尽了百年移民史的血泪沧桑。本论文分为三章,从主题意旨、文化意蕴与审美意味三个方面着手对张翎新移民小说进行研究:第一章研究张翎小说的主题意旨,侧重于考察其对爱情主题、女性命运以及时代风云的书写,以凸显张翎“风月”、“风云”笔法,挖掘其对大洋两岸时、空的构建方式。第二章探讨张翎小说作为“新移民小说”的文化意蕴,主要从身份认同、文化交汇和宗教情怀三方面入手,揭示张翎开放、包容的文化观以及其悲天悯人的创作情怀。第三章着重研究张翎新移民小说的艺术特征,从其最具特色的双线结构、诗意语言和古典风格等方面入手,阐析张翎创作的审美价值和文学韵味。论文结语部分对张翎新移民小说创作的意义与局限做出整体评价,并总结其对新移民文学发展的影响与贡献。

聂雄前^[8]（2013）在《悲愤的归途——中短篇小说集《短火》读后》文中研究表明一直有两种旅人,一种是一直向前,穿州过府甚至漂洋过海都死不回头的人;一种是即使命运将他推向了远方,也一定会在某一天回到原点的人。在我漫长而有限的阅读经验中,几乎所有好作家都属于后者。现代的鲁迅、沈从文,当代的张承志、贾平凹、韩少功、张炜、莫言,都是这样的旅人。张承志在《致先生书》中,写到鲁迅先生的各种能力,认为更重要的是《故乡》,闰土这个形象关键无比。"让闰土成为自己心底充盈的深情,这种能力对一个大作家来说价值连城。"或许讲的就是这一现象。

王艳荣^[9]（2012）在《1993：文学的转型与突变》文中进行了进一步梳理中国文学进入20世纪90年代，以迥然于80年代的风貌而呈现出一种全新的气象。在这转型期间，1993年成为80年代和90年代文学的一个分水岭。1989年的政治风波和随之而来的商品大潮，改变了中国人的政治心态，也使文学与文化发生了根本性的改变。文学开始出现新的格局、新的审美形态和新的精神风貌。文学不再产生主流鲜明的社会轰动效应，而进入到一个多元化发展的文学时期。1993年像是一个历史坐标，集结了许多影响深远的文学事件：“人文精神”讨论，王朔走红，陕军东征，《废都》争议，商业化写作，大众文化勃兴，先锋文学转型，诗人之死等。本论文研究的出发点是通过对1993年前后文学与文化现象的研究，来考查80年代文学是如何终结、90年代文学又是如何开始的，在这个转型的过程中，1993年成了文学的分水岭，从1992年开始，中国市场经济快速发展，人们的热衷点从社会政治转向商品经济。在这个转型过程中，知识分子心态的变化很能说明问题：他们从启蒙话语的代言者变成了社会的边缘人，整个知识界弥漫着一种精神幻灭感。从1989年到1992年间，中国学界基本处在一个文化真空的状态。这种现象直到1993年开始有了转机。1993前后发生的重要文学与文化事件，使这一年文学的转型与突变成为可能，并影响和奠定了世纪末乃至新世纪的文学格局。本文包括绪论在内，一共七个部分，其中主体部分六章。绪论分为三个方面，分别介绍了论文写作的意义，1993年文学整体情况，研究的方法。第一章“大背景与小语境”，介绍1993年文学转型的社会时代背景。1992年春邓小平南巡，中国全面实施改革开放、发展经济，人们的思想意识和价值观念发生变化。在社会时代的大背景下，文学开始出现新的变化和形态，经过89政治风波后的中国知识分子身份发生改变，他们从广场回到书斋，沉浸到对中国思想史和文化史的学术研究中。这是学界在世纪末的一次集体转型。本章主要通过对民间刊物《学人》创刊以及终结的过程，来论证90年代初社会政治环境对文学的影响。第二章“知识界的思想裂变”，在第一章的基础上，进一步考察进入时间隧道中的90年代初期中国文学与文化的发展状况。在社会时代变化的大背景下，知识界出现了动荡和裂变，表现出张皇与不适，甚至精神上的“恐慌”。“人文精神”大讨论是影响颇大的一次集体性活动，从1993年到1995年，当时中国学界各路人马纷纷加入到这场讨论中，一批资深人文报刊——《读书》、《文艺争鸣》、《文艺自由谈》、《文艺理论与批评》、《理论与创作》、《上海文学》、《文汇报》、《光明日报》等成为这场讨论的重要平台与载体，从中心城市的上海、北京到文化重要城市南京、长春、济南等，上演了一场世纪之交蔚为壮观的话语盛宴，同时这也是中国百年文学发展的最后一场集体演奏的大型交响乐。这场讨论及讨论中出现的种种声音集中显示了中国知识分子的反思精神、批判精神，社会责任感与使命感。第三章“大众文化的勃兴”，在前两章的基础上，论述大众文化的发展情况。大众文化是工业/后工业社会兴起的文化现象，是经济时代的必然产物。当中国进入经济发展时代时，大众文化的出现和流行，就成为无法避免的事实。进入90年代，随着中国新一轮商品经济时代的到来，大众文化便以其无法抵御的审美诱惑力得到空前的发展，在纯文学不断遭到边缘化的时候，大众文化却长驱直入进入人们的视野，一时之间，文学的发展似乎进入了真空期。第四章至第六章，具体论述了1993年出现的重要文学现象及其历史意义：陕军东征创作团队的出现，强有力地分割了当时中国已然乱象丛生的文学地图，填补了自89年以来中国纯文学创作的空白区，标志着在商业时代现实主义文学精神的强大生命力。刘恒、刘震云的创作开拓了历史写作的另外一种形态，在他们的笔下，知识分子的启蒙力量在减弱，历史变得荒诞不经。在历史书写的背后，隐喻的是极明显的现实诉求：知识分子在社会转型中的微薄力量以及历史政治的非理性。先锋作家在1992—1993年间发生了“集体哗变”。先锋文学曾经致力于打破过度意识形态化的文学传统和文学秩序，开拓了文学本身的审美价值；但其过度的形式追求和语言实验，使先锋文学丧失了生存的现实土壤。先锋作家们创作风格的转变，印证了文学语境对创作主体的制约和束缚。王安忆创作于1992-1993年的几部中篇小说是对新都市文学的贡献，她有着对都市生活的细腻感受和对人物的精确把握，她提供了关于城市外来者对于现代都市生活的想象。王朔在1993年前后走红，他的写作解构和颠覆了精英文化，在严肃文学外开设了一个“玩文学”的戏谑模式，同时，他也提供了一个写作上的参数。顾城1993年10月在新西兰杀死妻子后自杀，终结了童话诗人的梦境，顾城非情理的举动，不仅仅是一个人格缺陷的问题，更可能是一个文化颓败的事件。1993年，对于它之前和之后的文学史，都有着重要的价值和意义。它化解了80年代末因政治原因带来的文学语境的冷寂与紧绷，同时也促成了世纪末多元文学时代的到来。它是一个分水岭和界碑石，划开了80年代和90年代的文学格局。

史璇^[10]（2011）在《“现代性叙事”与贾平凹长篇小说创作的变化》文中指出贾平凹是一名关注现实的作家,以自己手中的笔,不懈地表达着对中国命运的关怀与忧患。将他的几部长篇小说并列,几可构成中国社会转型期的一部断代史。在始自八十年代中国的经济体制改革和社会主义现代化建设的特定语境下,选取《浮躁》、《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》、《秦腔》这六部贾平凹创作中重要的长篇作品进行观照,可以清晰地梳理出一条现代性叙事转变的脉络,即从改革初期对发展生产力、提高国民素质、实现现代化的期望和对改革及未来的无限信心,到九十年代以后对改革的弊端和社会转型的裂变的反思,乃至对未来发展的迷茫。《浮躁》反映的是社会转型初期人们的浮躁心态,虽然不无批判与启蒙,但总体情绪上呈现出乐观的基调;到了《废都》和《白夜》这里,开拓进取的激情已被沉沦颓废的末日气息所取代,传达的是现代性冲击下传统文化心理结构裂变的悲思和无奈,现代人本真的丧失和精神流浪;而在《土门》和《高老庄》中,现代性的进程依然势不可挡,贾平凹已经从缅怀传统的失落中走出来,他似乎找寻到了某种乌托邦式的理想寄寓,并以此为出发点对现代和传统的弊端进行着双向批判;《秦腔》则让一切的理想和希望破灭,历史的整体性和连续性随着乡土和农业文明的趋向消亡而宣告解体,总体的情绪基调与其说是痛苦,毋宁说是茫然无措。

二、突围与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、突围与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹（论文提纲范文）

（1）新世纪“批评家小说”现象探析（论文提纲范文）

（2）离家的“海尔茂”——出走婚姻的男性形象研究（论文提纲范文）

（3）一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究（论文提纲范文）

（4）新世纪西部长篇小说研究（论文提纲范文）

（5）生存追问与灵魂突围 ——论路遥小说的存在主义意蕴（论文提纲范文）

（6）文学生态变化背景下的中国新世纪文学发展研究（论文提纲范文）

（7）张翎新移民小说创作论（论文提纲范文）

（8）悲愤的归途——中短篇小说集《短火》读后（论文提纲范文）

（9）1993：文学的转型与突变（论文提纲范文）

（10）“现代性叙事”与贾平凹长篇小说创作的变化（论文提纲范文）

四、突围与尴尬——我的阅读视野中的贾平凹（论文参考文献）

• [1]新世纪“批评家小说”现象探析[D]. 韩玥. 山东大学, 2020(12)
• [2]离家的“海尔茂”——出走婚姻的男性形象研究[D]. 华敏. 东北师范大学, 2019(09)
• [3]一条既旧又新的河流 ——传奇叙事与中国现当代小说研究[D]. 黄婕. 福建师范大学, 2018(09)
• [4]新世纪西部长篇小说研究[D]. 李小红. 兰州大学, 2017(12)
• [5]生存追问与灵魂突围 ——论路遥小说的存在主义意蕴[D]. 童子祥. 华南理工大学, 2016(05)
• [6]文学生态变化背景下的中国新世纪文学发展研究[D]. 张鹏. 南京师范大学, 2016(04)
• [7]张翎新移民小说创作论[D]. 陈欢. 江西师范大学, 2015(03)
• [8]悲愤的归途——中短篇小说集《短火》读后[J]. 聂雄前. 文学界(专辑版), 2013(07)
• [9]1993：文学的转型与突变[D]. 王艳荣. 吉林大学, 2012(08)
• [10]“现代性叙事”与贾平凹长篇小说创作的变化[D]. 史璇. 苏州大学, 2011(06)

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