一、破一下先例如何?（论文文献综述）
谢天振[1]（2019）在《在译入与译出之间——写在《译入与译出——谢天振学术论文暨序跋选》即将出版之际》文中认为本书有意识地收入了我于2008年发表在辽宁日报上的"如何向世界告知中华文化"的答记者问、2013年发表在《学术月刊》上的对我的访谈录《中国文学文化走出去:问题与反思》和2018年发表在《上海文化交流发展报告（2018）》上的我的讲稿《中国文化走出去:问题与思考》,以便读者可比较全面深入地了解我在文化外译问题上的一些独特思考。这三篇文章都是第一次收入我的论文集。在我看来,国内学
于鹏[2]（2017）在《兰州太平歌的调查与研究》文中提出兰州太平歌作为兰州地区所独有的一种民间曲艺形式,因其与兰州太平鼓”同胎两姊妹”的特殊亲缘关系而得名。兰州太平歌运用兰州方言演唱,优美动听,韵味深厚,曲调古朴,粗狂豪迈,歌词通俗浅显,热情奔放。演唱题材囊括了历史传说与市井民生故事,伴奏乐器较为简单,仅依托于太平鼓,锣和钹三样乐器。曾经广泛的分布于兰州各地以及与之相邻的周边县区之中,在当地民众的业余文化生活里,扮演者不可或缺的重要角色。也因此兴盛一时,唱家云集。其意义早已在历史的演进过程当中,逐渐转化为当地历史文化以及风土人情的珍贵艺术载体。然而,随着近年来强势流行文化的不断冲击和城市化进程的迅速加快,客观上导致了该曲种传承主体的日益萎缩,艺术成就停滞倒退的艰难困境。本课题将着重以”田野调查”为手段,以田野调查所收集到的一手资料为依据,再对已有文献进行分析与整合。融入民族音乐学、历史学、文献学等相关学科知识,在音乐形态的研究和音乐发展过程探寻的过程中,本着由个体到整体,由特殊到一般,由表象到实质的指导方针。进而探讨兰州太平歌音乐特征与历史流变,演唱主体和困境求索等等一系列问题。纵向历史探寻,横向借鉴姊妹表演艺术的研究方法,经纬纵横的展开立体式的调查研究。力求客观、真实地还兰州太平歌以本来面貌,达到前可览历史之过往,今可见曲种之现状的预期设想。进而能够在学术领域和民间层面唤起人们对于该曲种的关注度,以便对于兰州太平歌当前所处的发展困境起到一定的指导意义,使其在新的时代精神和民众审美的双重标准之下,谋求更为行之有效的保护与长足发展。
吉辰[3]（2016）在《清代的花衣期制度——以万寿节为中心》文中提出花衣期是清代官场一项重要的礼仪制度,即规定官员在若干庆典期间应穿着花衣（蟒袍）。平时实施这一制度的庆典有元旦、上元节与万寿节,其中后者规格最高,变数最多,而且最能体现皇权专制的特性。万寿节花衣期的时间一般为正日及前后各三日,在若干整寿之年会加以延长,有时也会缩短。时间最长的是慈禧太后的六十、七十大寿,长达一个月。万寿节花衣期的长与短,在某种意义上也可以看作是体现统治者性格的晴雨表。花衣期（尤其是万寿节花衣期）内,有各种成文或不成文的禁忌,甚至呈现出"涟漪效应"。这样的禁忌促使官员尽量避免在此期间上奏,令这一制度具有特殊的政治意义。
王勇[4]（2016）在《社会历史变迁下的宗教生态发展趋势研究 ——以双城宗教为例》文中研究指明宗教问题的一个关键因素就是宗教的生态问题,所谓宗教生态就是将生态学的理论和概念应用于宗教学领域,研究宗教与宗教、宗教与社会、宗教与个人等的健康制衡关系。地方的宗教生态的和谐,关系着社会关系的和谐。我们的民族文化,无论是汉族文化还是少数民族文化,都包含着丰富且重要的宗教文化。因此,中华优秀传统文化中自然也有宗教的内容,对这一内容,我们不能完全排拒、彻底否定。如何在当今的新形势下构建和谐的宗教生态,充分发挥宗教在社会实践中的积极作用,让其适应社会主义核心价值观,是政府、学界、宗教界共同关注的一个焦点。本文选取了哈尔滨市双城区为研究对象,哈尔滨市双城区在东北文化的发展史上具有举足轻重的地位和作用。在该区域内,满汉文化相融合,佛教、基督教以及其他民间信仰等诸多宗教文化因素构筑了当地的宗教生态,极具有宗教人类学、社会学研究的标本意义。为此,我们选取了双城区内的两座基督教（新教）教堂;两座座佛教寺庙以及部份承载民间信仰的历史遗存作为实证调查对象,通过对内部人士访谈、历史文献分析,依据相关的宗教学知识对该区域的宗教生态进行立体化的研究。从一个区域的宗教发展史去研究行政区域变迁、政治变化、人口迁徙等与宗教生态的互动关系是我们研究的第一个维度;宗教内部之间的关系对宗教生态的影响是我们研究的第二个维度;区域的经济、文化发展现状和人们的信仰选择是我们研究的第三个维度。从这些维度进行考察,并以社会主义核心价值观为统辖,积极发掘这些宗教的社会功能,努力探索和谐宗教生态的构建的新思路、新方法。
谢天振[5]（2012）在《二〇一一年中国翻译文学一瞥》文中进行了进一步梳理好像还是昨天的事,然而却已经是整整十年前的事了:二〇〇一年将近年底的时候,复旦大学陈思和教授对我说,他正在策划编一套"二十一世纪中国文学大系"丛书,计划每年推出一套,共十本,包括小说、诗歌、散文、戏剧、理论,还有台湾文学、香港文学以及翻译文学等。他希望我能负责编选"翻译文学卷"。我当
刘长兴[6]（2010）在《自主管理的动力在于自主创新》文中提出现代学校制度给了学校管理极大的空间,这个空间就是在坚持规范、民主、开放,保证依法办学,落实民主监督,推进社会参与的前提下,加强自主管理。
何雁,熊元义[7]（2007）在《鲁迅精神的当代价值》文中认为鲁迅是一个说不尽的文化存在。鲁迅精神的实质不是自由主义,而是追求个体自由与追求社会进步两者的高度统一。鲁迅的与时俱进始终以民众为主体,其与时俱进与目标一致相统一的思想进程具有重要的当代价值。
刘泽友,熊元义[8]（2007）在《全面认识鲁迅与鲁迅的当代价值》文中指出鲁迅是一个说不尽的文化存在。任何时代都是根据自己时代的需要把握和肯定鲁迅的一些方面,这与文学史全面认识鲁迅是两回事。鲁迅精神的实质不是自由主义,而是追求个体自由与追求民族解放这两者的高度统一。鲁迅的与时俱进,始终以民众为主体。鲁迅这种与时俱进与目标一致相统一的思想进程具有重要的当代价值。
熊元义,刘泽友[9]（2007）在《当前如何把握鲁迅精神》文中认为说不尽的鲁迅在当前鲁迅认识史上,人们提出了两个比较似是而非的口号:一个是全面认识鲁迅,一个是还原真实鲁迅。人们提出这两个口号的动机是很好的,就是为了更加全面地把握真实鲁迅。然而,这两个口号在认识论上却存在偏差。
孙海燕[10]（2007）在《日产:巩固联盟 延展个性》文中认为
二、破一下先例如何?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、破一下先例如何?（论文提纲范文）
（2）兰州太平歌的调查与研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 序言 |
| (一) 选题意义与前景 |
| 1. 选题的意义 |
| 2. 应用前景 |
| (二) 研究现状综述 |
| 1. 兰州太平歌历史源流研究 |
| 2. 兰州太平歌本体研究 |
| 3. 其他研究 |
| (三) 研究内容与预期目标 |
| (四) 采用的研穷方法、技术路线及可行性分析 |
| (五) 选题创新之处 |
| 一. 兰州太平歌的背景与历史 |
| (一) 兰州太平歌的社会背景 |
| (二) 兰州太平歌的起源与流变 |
| 1. 讶鼓起源说 |
| 2. 陶鼓起源说 |
| 3. 明子起源说 |
| 二. 兰州太平歌的艺人与社团 |
| (一) 兰州太平歌过往艺人与社团 |
| (二) 安宁区兰州太平歌艺人与社团现伏 |
| 三. 兰州太平歌艺术本体研究 |
| (一) 兰州太平歌的音乐 |
| (二) 兰州太平歌的唱词 |
| (三) 兰州太平歌的表演形式 |
| (四) 兰州太平歌的伴奏乐器及其附件 |
| 1. 太平鼓 |
| 2. 鼓鞭和鼓花 |
| 3. 鼓套、鼓围和鼓旗 |
| 4. 锣、拔 |
| (五) 兰州太平歌表演者的服饰特征 |
| 四. 兰州太平歌的困境分析与发展求索 |
| (一) 兰州太平歌的困境分析 |
| 1. 曲种困境 |
| 2. 艺人困境 |
| 3. 传播困境 |
| (二)兰州太平歌的发展求索 |
| 1. 通过革新和创编提升文化感染力 |
| 2. 运用媒体和网络提高文化影响力 |
| 3. 加强非遗和旅游结合产生经济新动力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A |
| 附录B |
| 附录C |
| 附录D |
| 附录E |
| 附录F |
| 致谢 |
| 攻读学位期间所发表的学术论文目 |
（4）社会历史变迁下的宗教生态发展趋势研究 ——以双城宗教为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的目的与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、重点、难点、创新点 |
| 四、本文研究的路径与方法 |
| 五、核心概念界定 |
| 第一章 双城宗教生态演变的历史研究 |
| 第一节 历史维度下的双城宗教生态的演变轨迹 |
| 一、双城历史上的宗教生态变迁概述 |
| 二、双城宗教生态变迁所凸显的主要历史现象述陈 |
| 第二节 双城宗教生态形成的社会文化动因 |
| 一、文化风俗与宗教生态的关系 |
| 二、政治因素与宗教生态之间的关系 |
| 三、人口迁徙对宗教生态的影响 |
| 第三节 双城宗教生态发展模式的标本意义及历史反思 |
| 一、双城宗教生态模式的标本意义 |
| 二、双城宗教生态变迁的历史反思 |
| 本章小结 |
| 第二章 双城宗教生态实证研究 |
| 第一节 民俗宗教生态现状调研 — 承旭门、魁星楼、财神庙调查 |
| 一、承旭门 — — 传统儒家思想与民间信仰的契合 |
| 二、魁星楼 — — 儒家文化的神秘主义演绎 |
| 三、财神庙 — — 民间信仰的延续 |
| 第二节 佛教生态现状调研 — — G、X寺 调查 |
| 一、双城佛教的内部实践问题 |
| 二、双城佛教对民间信仰的态度 |
| 三、佛教在双城宗教生态中的比重问题探索 |
| 四、X寺 的合法地位问题引发的宗教生态构建思考 |
| 第三节 新教生态现状调研 — — H、F教 堂调查 |
| 一、两个教堂的宗教实践特点 |
| 二、教会的组织形式及经济来源问题 |
| 三、教徒皈依的动因个案研究 |
| 四、基督教内部生态问题 |
| 本章小结 |
| 第三章 宗教生态变迁的逻辑关系研究 |
| 第一节 政治、历史中影响宗教生态的偶然因素 |
| 一、政治因素带来的宗教生态的变化 |
| 二、重大历史事件对宗教生态的影响 |
| 第二节 双城的宗教生态与民俗之间的关系 |
| 一、民俗在双城宗教生态构成中的作用 |
| 二、文化地理学视阈下民俗文化与宗教生态关系研究的构想 |
| 第三节 宗教与宗教之间的关系 |
| 一、佛教在双城地区的宗教生态中的强势地位 |
| 二、民间信仰在双城宗教生态变迁中的调节、支撑作用 |
| 三、基督教等异质文化宗教在双城的变迁所呈现出的文化问题 |
| 第四节 寺院佛教与民间佛教影响力问题探究 |
| 一、佛教内部具有影响力的实践模式 |
| 二、双城佛教变迁的几点反思 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（7）鲁迅精神的当代价值（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
（8）全面认识鲁迅与鲁迅的当代价值（论文提纲范文）
| 全面认识鲁迅 |
| 鲁迅的当代价值 |
（9）当前如何把握鲁迅精神（论文提纲范文）
| 说不尽的鲁迅 |
| 鲁迅的当代价值 |
（10）日产:巩固联盟 延展个性（论文提纲范文）
| 从复兴到“价值提升” |
| 保持双方个性的联盟 |
| 北美市场的成功之道 |
四、破一下先例如何?（论文参考文献）
- [1]在译入与译出之间——写在《译入与译出——谢天振学术论文暨序跋选》即将出版之际[J]. 谢天振. 东方翻译, 2019(04)
- [2]兰州太平歌的调查与研究[D]. 于鹏. 温州大学, 2017(04)
- [3]清代的花衣期制度——以万寿节为中心[J]. 吉辰. 史学月刊, 2016(05)
- [4]社会历史变迁下的宗教生态发展趋势研究 ——以双城宗教为例[D]. 王勇. 黑龙江大学, 2016(03)
- [5]二〇一一年中国翻译文学一瞥[J]. 谢天振. 东吴学术, 2012(04)
- [6]自主管理的动力在于自主创新[J]. 刘长兴. 天津教育, 2010(11)
- [7]鲁迅精神的当代价值[J]. 何雁,熊元义. 高校理论战线, 2007(03)
- [8]全面认识鲁迅与鲁迅的当代价值[J]. 刘泽友,熊元义. 湘潭大学学报(哲学社会科学版), 2007(01)
- [9]当前如何把握鲁迅精神[J]. 熊元义,刘泽友. 艺术广角, 2007(01)
- [10]日产:巩固联盟 延展个性[J]. 孙海燕. 21世纪商业评论, 2007(01)