缤纷校园画卷——评《校园春秋》和《我的教学生涯》部分作品

一、多姿多彩的校园画卷——评《校园春秋》《我的教学生涯》征文的部分作品（论文文献综述）

连媛^[1]（2021）在《新疆伽师县中小学开展铸牢中华民族共同体意识教育研究》文中提出

熊薇^[2]（2021）在《民国时期妇女画报的媒介叙事研究 ——以《解放画报》为例》文中进行了进一步梳理

金敏^[3]（2021）在《《美文》的散文观念及其构建研究》文中研究说明

李松蓉^[4]（2021）在《校服文化的日常呈现与符号阐释 ——基于G小学校服的个案研究》文中指出

宫云娜^[5]（2021）在《部编本小学语文教材民俗内容及教学策略研究》文中指出党的十八大以来,习近平总书记反复强调,中华优秀传统文化是我们党的突出优势,要以科学态度对待传统文化,有鉴别的加以对待,有扬弃的予以继承。民俗文化以其独特的魅力深深根植于人们的物质生产生活中,是人们集体的劳动和智慧的结晶,是中华优秀传统文化不可或缺的组成部分。在语文教学中进行民俗文化教育,有助于引导学生树立正确的价值观,增强学生对本民族文化的认同感。新版部编教材中蕴含了大量的民俗文化知识,我们应该充分挖掘教材资源,从民俗文化的角度认识我们所生活的世界。本文在民俗学理论、建构主义学习理论和文化-历史发展理论的基础上,通过对部编本小学语文教材中的民俗内容及语文教学现状分析,探讨了小学语文民俗文化知识的教学策略。本文由绪论、正文和结语三个部分组成。其中绪论部分对选题缘由、研究意义、研究理论依据、相关概念界定、相关研究述评、研究创新点和研究思路进行了简单的介绍;正文主要包括三个方面,第一章以小学语文部编本教材为例,以表格的形式直观地展示了教材中涉及到的民俗篇目及民俗事象,对民俗内容进行详细的梳理分析,并根据民俗类别列举了课文中出现的民俗事象;第二章以具体小学为例,对当前小学语文民俗内容教师教学和学生学习的现状进行调查。通过对教师和学生的问卷调查结果进行分析,总结出民俗文化知识在教学中存在的一些具体问题;第三章在前两章分析的基础上,综合各种分析结果,从学校支持方面、教育者自身角度以及学生角度提出相应改进策略。并且以《北京的春节》和《十五夜望月》两篇文章为例,尝试分析文章中涉及到的民俗文化,以及在文章教学中的作用。结语部分在总结全文内容的基础上,指出了本研究在写作过程中的欠缺和不足之处,以及今后的重点研究方向。

张晨影^[6]（2021）在《中国特色社会主义制度自信研究》文中认为“四个自信”是中国特色社会主义的重大理论创新,“四个自信”是一个有机统一体,既相辅相成,又相对独立。其中,制度自信是当代中国发展进步的根本制度保障。习近平总书记指出,制度自信就是“要坚信,中国特色社会主义制度是当代中国发展进步的根本制度保障,是具有鲜明中国特色、明显制度优势、强大自我完善能力的先进制度。”坚定制度自信是坚持和发展中国特色社会主义的需要,是实现“两个一百年”奋斗目标的需要,是提升应对各种风险挑战能力的需要,也是推进我国国家治理体系和能力现代化的需要。可见,研究制度自信问题具有重大的现实意义。本文由绪论和四个章构成。绪论部分主要是分析选题缘由和研究意义、国内外研究现状、研究方法和研究思路与创新之处等。第一章是对中国特色社会主义制度自信相关的问题作学理分析。重点分析了中国特色社会主义制度的科学内涵及结构体系、中国特色社会主义制度自信的内涵、四个自信的辩证统一关系以及坚定制度自信的意义。第二章主要是回答何以能够自信的问题。主要分析了中国特色社会主义制度自信的主要依据,包括理论依据、历史文化根基、内在依据、实践证明以及世界效应等几个方面。第三章分析坚定中国特色社会主义制度自信的面临的现实挑战。主要从意识形态领域的矛盾和斗争、大学生对中国特色社会主义制度认识上的偏差以及当前我国社会中存在的矛盾和问题等方面来分析。第四章主要针对存在的挑战,提出坚定制度自信的对策。主要从筑牢意识形态安全的“防火墙”、增强中国特色社会主义制度自信的宣传教育以及全面深化改革当中完善制度建设等方面来进行思考。

范崟崟^[7]（2021）在《校园文化何以育人 ——基于卓然小学的叙事研究》文中提出百年大计、教育为本。教育是民族进步的基石,关乎民族兴旺、人民福祉和国家未来。文化是一个学校发展的治校之本、强校之基,是一个学校长远优质发展的内涵动力和根本保障。作为小学阶段的义务教育就是为了培养“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义建设者和接班人,为学生的未来与中国的未来奠定良好基础,而学校承担着培养“四有”新人的重任,所以,一所学校的文化建设是开展素质教育,培养学生创新精神和实践能力的重要途径。小学阶段是人发展的重要时期,是人的价值观念、道德情操、行为品格形成的关键期。同时,由于小学教育属于基础教育,小学校园文化对于优秀文化的传播,对学生世界观、价值观和人生观的塑造,以及创新文化发展有着极其重要的作用。因此,关注小学校园文化实际上就是关注学生的未来成长,小学校园文化如何发挥其育人价值成为了值得关注的问题。本研究首先在总结国内外多位学者关于文化、校园文化定义的基础上,对校园文化、小学校园文化、育人价值等相关概念进行了界定。通过运用文献研究法与叙事研究法,对桂林市七星区卓然小学校园文化的现状进行研究。其次,通过对卓然小学校园文化的具体现状进行调查,分析其校园文化的特色,并对卓然小学的校长以及一部分教师进行了关于校园文化主题的访谈。结合笔者的现场调查与分析,并根据中国风、国际范、卓然人等校园文化特色的内涵分析与叙事案例的分析论述,呈现了卓然小学校园文化如何发挥其育人功能的具体过程。最后,本研究阐述了卓然小学校园文化的价值取向是在传承中国文化中开拓创新,拓宽学生的国际视野,培养卓然独立的现代人。通过学校校园文化的整体设计、师生角色转化、强调交互生成的教学过程、教育评价转换与文化更新等四种实践路径构建卓然小学校园文化,并实现其育人功能。研究还揭示了卓然小学校园文化建设主要受到中国传统文化的传承、学生与教师个人的发展需求、校长角色的领导力与影响力三方面因素的影响。此外,尽管卓然小学校园文化已经取得一定的育人效果,但仍需要从宿舍文化与“国际范”的教育方面进行充实完善。

秦冰馥^[8]（2021）在《中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究》文中提出中华优秀传统文化是中华民族的根与魂,蕴含着最深层的精神追求和独特的精神标识。面对这样一份源远流长的思想文化宝藏,我们“要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承,努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。”党的十八大以来,党和国家以宏大的战略视野统筹谋划,先后印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》等重要文件,进一步强调“加强中华优秀传统文化教育,对于引导青少年学生更加全面准确地认识中华民族的历史传统、文化积淀、基本国情,认清中国特色社会主义的历史必然性,坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念,具有重大而深远的历史意义”,明确要求要围绕立德树人根本任务,“把中华优秀传统文化全方位融入思想道德教育、文化知识教育、艺术体育教育、社会实践教育各环节,”并贯穿于国民教育各个阶段、各个领域。由此可见,深刻认识中华优秀传统文化培根铸魂、启智润心的重要意义,将其融入高校思想政治教育,既是落实立德树人根本任务的内在要求,也是开展高校思想政治教育的题中之意,更是传承民族精神血脉,汲取丰厚的历史文化滋养,坚定文化自信,培育新时代全面发展的中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的重要支撑。因此,本文立足当今时代背景,以中华优秀传统文化融入高校思想政治教育为研究主题。本文以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导,遵循思想政治教育理论规律,综合运用文献研究法、逻辑与历史相统一的方法、理论联系实际的方法、调查研究法等研究方法,按照凝练研究主题、开展前提性分析、考察历史进程、归纳时代要求、探索创新实践路径模式的思路,以中华优秀传统文化的培根铸魂功能与思想政治教育的文化属性为二者相通相融的逻辑起点,从新时代中华优秀传统文化与高校思想政治教育创新发展的辩证统一、共生共进关系视角出发,分别从中华优秀传统文化的基本内涵、基本脉络、思想精华与时代价值（第一章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性（第二章）、中华优秀传统文化融入思想政治教育的历史过程与经验启示（第三章）、中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的时代诉求（第四章）、新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践创新（第五章）五个方面展开讨论。引言部分。主要对本文选题的缘由进行分析,指明研究目的,并提出研究的理论和实践意义;梳理和总结国内外相关研究现状,分析研究存在的问题和发展趋势;最后对本文的研究思路、研究方法、创新点进行阐述。第一章主要提炼阐述中华优秀传统文化中蕴含的丰厚育人资源。从中华传统文化与中华优秀传统文化的概念入手,梳理了中华优秀传统文化的历史脉络与基本走向,总结归纳了其中包含的丰富历史遗产。进而着重深入阐释了中华优秀传统文化在历史赓续延传中所展现出的生生不息的延续性、经世致用的务实性、革故鼎新的创新性、重人轻神的人文性、和崇德尚善的伦理性等突出特征,蕴含的“天人合一”“和而不同”“自强不息”“止于至善”、“民惟邦本”“天下大同”核心思想理念,以及注重整体、辩证、历史的思维品格。最后,总结了中华优秀传统文化的时代价值,为后续几个章节的讨论奠定基础。第二章主要从思想政治教育的文化属性出发,分析阐述中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的可能性、必要性与可行性。高校思想政治教育的文化属性、中华优秀传统文化与马克思主义理论的开放品质与紧密关系使融入具有充分的可能性;新时代高校思想政治教育创新发展的内在需要、自觉选择、使命追求使融入具有迫切的必要性;从理论、历史和实践的维度看,在高校思想政治教育中融入优秀民族历史文化具有高度的可行性。同时,融入思想政治教育对于传承与发展优秀传统文化也具有重要意义,这就在总体上廓清了两者相互促进的正向关系。第三章围绕历史维度,梳理总结了自党成立以来传承、弘扬、发展中华优秀传统文化的曲折历程,通过考察党对待传统文化的科学辩证态度和鲜明立场以及伴随这一过程,中华优秀传统文化逐步融入高校思想政治教育的实践进程,总结了历史实践带给我们的经验与启示,立足新时代背景的融入,要坚持党的领导、坚持马克思主义的领导地位、紧扣“生命线”定位,释放中华优秀传统文化育人化人的积极效能。第四章从现实维度出发,在分析已经取得的成绩与现实中存在的不足基础上,审视“两个大局”背景下中华优秀传统文化融入高校思想政治教育面临的时代挑战与历史机遇。进而,从新时代新征程的历史方位,分析提出了实现融入必须聚焦教育根本问题,以党的教育方针为根本遵循;坚守中华文化立场,以“双创”原则为实践指南;立足主阵地、主渠道,科学制定中华优秀传统文化融入思想政治教育的基本思路的必然要求,从而明确了创新融入实践应把握和努力的前进方向。第五章主要从新时代中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践维度出发,结合当下构建高校思想政治工作体系的相关领域和主要内容,从理论武装、学科教学、日常教育、队伍建设等方面拓展了中华优秀传统文化融入高校思想政治教育的实践路径,依托“大思政”工作格局尝试构建了融入的创新实践模式。结语部分对本研究进行了简要总结。通过研究,本文认为中华优秀传统文化蕴含着独特的思想精华、具有突出的时代价值和载道铸魂功能。在新时代背景下,中华优秀传统文化融入高校思想政治教育应当以马克思主义为指导、以新时代党的教育方针为根本遵循,紧密结合高校人才培养目标和思想政治工作体系,不断探索完善中华秀传统文化深度融入的有效路径与模式,使中华优秀传统文化成为增强当代青年学生文化自信,培育堪当民族复兴大任时代新人的重要支撑。

李敏芳^[9]（2021）在《初中作文教学中的场馆资源开发的研究》文中指出场馆资源作为一种重要的课程资源,内容广泛,涉及历史、科学、艺术、自然等各方面的知识,为初中语文作文教学带来了很大的优势。合理地将场馆资源运用到初中语文作文教学中,可以培养学生的观察能力、训练学生的想象能力、提升学生的思维能力、激发学生的写作兴趣,进而提高学生的写作能力,促进语文写作教学的多样性、全面性的发展。利用场馆资源丰富的实物性、广博性以及资源的开放性特点,结合学校和场馆各自的优势,会推动语文课程的建设,也可以满足学生不同的学习需求。本文在确立了这样的研究价值的基础上,探索场馆资源的开发内容以及开发策略。本文结合部编版初中语文教材中出现的作文训练内容,分别从记叙文、说明文、议论文和应用文这四个方面,详细分析了在作文训练中可以开发的场馆资源:自然场馆资源、历史场馆资源、科技场馆资源和艺术场馆资源。同时,也结合初中生的作文能力,根据义务教育初中阶段学生作文能力的培养,分别从学习写作知识、锻炼写作能力和提升写作思维三方面入手,开发相应的场馆资源。本研究在确定场馆资源开发内容的基础上,探索了在作文教学中开发场馆资源的基本步骤。首先构建场馆资源与作文课程的关联,其次解读场馆资源的文化意蕴并筛选符合初中作文教学的资源,进而在作文写作中转换场馆资源,最后从教师的角度和学生的角度对场馆资源的开发进行合理的评价。在初中作文教学中开发场馆资源,要选择适当的开发策略,本研究围绕着初中作文课程目标,以学生为中心,从加强馆校合作机制,立足馆校资源特色,建设和规范场馆资源库,提升教师的课程资源开发能力等方面论述了开发场馆资源的策略。合理开发场馆资源,提高场馆资源的利用率,能够更实在地运用到我们的作文教学中。在作文教学中开发场馆资源的本质是课程资源的整合,是课程资源的优化配置,需要研究者、学校、场馆以及教师等各方面的共同努力,推动场馆资源在作文教学中的开发和有效利用。

张锦花^[10]（2021）在《新时代党的治藏方略视域下西藏铸牢中华民族共同体意识研究》文中认为习近平总书记在党的十九大报告中提出“铸牢中华民族共同体意识”的重要论断,这是我们党对民族工作规律性认识的深化,是习近平总书记对做好新时代民族工作的原创性贡献,是我们党民族理论与政策的巨大飞跃。国内各少数民族在漫长的历史发展过程中经过长期的交往交流交融,逐渐形成你中有我、我中有你的局面,分布上交错杂居、文化上兼收并蓄、经济上相互联系、情感上相互亲近,各少数民族逐渐发展成为中华民族。中华民族不是国内各民族简单的组合,而是一个共同体。共同体是中华民族的本质特点,中华民族之所以成为共同体,其中起着“黏合剂”作用的是历史上的交往交流交融,是各民族共有精神家园,是共同居住的广袤国土,是团结一致、驱逐外辱、寻求解放和实现民族伟大复兴的历史记忆和历史使命。中华民族共同体意识是我国各民族成员对共有身份——“中华民族”的认同意识,也是中华民族“多元一体”的内聚力。中华民族共同体意识有着深厚的历史渊源和历史传统,源起于传统“华夷一统”思想,在古代无论是“华”,还是“夷”,尽管文化形式各异,居住在不同的区域,但都是炎黄子孙。中原王朝对边疆民族地区无论采取武力征服、羁縻、和亲等政策,都在维护国家统一。近代以来,中华民族面临列强入侵、生灵涂炭,面临亡国灭种的危险,在共同反抗外敌入侵的过程中,中华民族意识不断觉醒,不断衍生和发展,经过抗日战争时期全社会对“中华民族”概念广泛的讨论,社会各界对“中华民族是一个”的观念逐渐接受,中华民族意识进一步强化。中华人民共和国的成立,对国内各民族形成中华民族共同体意识得到极大强化。“中华民族多元一体”理论的提出,是对中华民族与各个少数民族的关系的认识的一大飞跃。习近平总书记立足新形势,立足我国认识和处理民族问题的传统,立足新形势新要求,提出了铸牢中华民族共同体意识的重要论断,中华民族共同体意识理论得以基本形成。2014年中央新疆工作座谈会上,习近平总书记首次提出牢固树立中华民族共同体意识这一科学论断,铸牢中华民族共同体意这一论断的形成,同样经历了逐渐发展形成的过程,经历了从“牢固树立中华民族共同体意识”“积极培育中华民族共同体意识”,到党的十九大报告中正式确立为“铸牢中华民族共同体意识”等几个阶段,体现了我们党对我国民族工作规律的认识的深化和飞跃,对中华民族和各少数民族的关系有了更加清晰的掌握,将铸牢中华民族共同体意识写入党章,为新时代我国民族工作指明了方向。习近平总书记高度重视西藏工作,在福建、浙江工作期间,就非常关注西藏。党的十八大以来,亲自主持召开第六次和第七次西藏工作座谈会,机遇西藏特殊关怀,在第七次西藏工作座谈会上,提出“十个必须”的新时代党的治藏方略,提出了“铸牢中华民族共同体意识”的重要论断,将铸牢中华民族共同体意识确定新时代党的治藏方略的核心内容之一,这是新时代在西藏铸牢中华民族共同体意识的具体实践要求和根本引领。新时代党的治藏方略是以习近平同志为核心的党中央总结我们党领导人民治藏稳藏兴藏的成功经验基础上形成的纲领性原则,立足中国特色社会主义实践和西藏工作实际,深刻揭示了西藏工作的内在规律。面对当今世界百年未有之大变局,西藏面临“五期叠加”新的阶段性特征。西藏作为我国西南边疆民族地区,民族成分众多,宗教因素突出,做好新时代西藏工作必须将民族宗教因素放在突出重要位置来考虑。西藏和平解放70年来,在中国共产党的坚强领导下,西藏各族人民废除了封建农奴制度,实施民族区域自治,实行改革开放,彻底打赢了脱贫攻坚战,历史性摆脱了贫困。但是,十四世达赖和达赖集团的分裂活动一刻没有停止,境内外企图分裂祖国,破坏安定和平大好局面的反动势力仍然存在,反分裂斗争形势依然严峻,当“管肚子”的问题解决以后,“管脑子”的问题仍然任务艰巨,如何让西藏各族人民紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,必须按照新时代党的治藏方略要求必须通过加强各民族的交往交流交融,铸牢中华民族共同体意识。这不仅是新时代西藏工作“三个赋予、一个有利于”的要求,也是新时代民族工作的主线,坚持西藏工作的着眼点着力点,淡化宗教消极影响,提升西藏各民族的凝聚力创造力,坚决维护国家主权和领土完整,做好稳定、发展、生态、强边四件大事,凝聚西藏各族人民的共同力量。本文的研究主要从理论、政策、实践及反思四个维度出发,进行相关概念界定、理论基础梳理、价值意义阐释、实证分析调查、剖析问题实质、路径选择探析。其中绪论部分主要介绍选题背景、研究意义及研究思路与方法,以及国内外关于中华民族共同体意识研究的趋势及学术观点,并从宏观层面提出了本论文研究的创新与不足之处。第一章主要从多学科视角对相关概念进行了阐释与界定,以期从历史的视角对中华民族共同体意识的源起、雏形、形成、发展与确立的不同历史形态进行梳理总结,从而夯实研究根基。第二章主要追溯中华民族共同体意识的理论基础,首先挖掘中华传统文化中蕴含的共同体思想,其次梳理马克思主义经典作家中关于民族共同体的思想基础,再次从马克思主义中国化理论成果中寻找关于民族共同体的理论依据,最后对新时代习近平总书记关于中华民族共同体意识的相关论述总结归纳并概括中华民族共同体意识的理论基础。第三章主要论述新时代党的治藏方略与西藏铸牢中华民族共同体意识之间的关系,提出新时代西藏铸牢中华民族共同体意识,既要遵循党的民族理论与政策,还要立足于西藏特殊的民族宗教实际,正确处理好“一”和“多”、“同”和“异”、“恒”和“变”的关系。第四章从历史与现实的层面分析了西藏铸牢中华民族共同体意识的历史依据与现实机遇,从古代西藏各族人民群众与内地其他民族之间的互动,近代以来西藏各民族在中华民族形成中的巨大历史贡献,以及当代西藏铸牢中华民族共同体意识的机遇等方面进行了论述。铸牢中华民族共同体意识,是一项关乎实现中华民族伟大复兴的基础工程与系统工程战略性工程,关键是如何“铸牢”中华民族共同体意识。作为现实命题的西藏铸牢中华民族共同体意识研究既是理论研究也是现实问题研究,为了避免主观臆断和偏见,采取对西藏高校大学生、西藏农牧区、西藏城市社区进行定量调查,以问卷调查与访谈方法与形式,分析他们中华民族共同体意识的现状、问题和对策,并以此为依据形成了第五章内容,本章主要以社会学和民族学的研究方法为主,以西藏7所高校中的部分在校大学生与教师、西藏农牧区的部分农牧民与驻村干部、城市社区中的部分市民与流动人口为调查对象,累计发放问卷3000余份,访谈人数300余人,并通过SPSS数据分析方法,对数据进行统计分析,得出研究结论,为论文的研究增加数据支撑与可靠依据。第六章立足实证分析,剖析西藏铸牢中华民族共同体意识面临的挑战,为第七章在新时代党的治藏方略视域下西藏铸牢中华民族共同体意识的路径构建提供了路径构建依据。着眼新时代党的治藏方略,西藏铸牢中华民族共同体意识的路径选择是多样的,其中政治建设是根本保障,经济发展是重要基础,文化认同是精神纽带,社会认知是关键,教育宣传是手段,只有这几者相互促进、相互依赖,努力化解各种不利因素,才能使西藏中华民族共同体意识铸牢的更加坚固。

二、多姿多彩的校园画卷——评《校园春秋》《我的教学生涯》征文的部分作品（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、多姿多彩的校园画卷——评《校园春秋》《我的教学生涯》征文的部分作品（论文提纲范文）

（5）部编本小学语文教材民俗内容及教学策略研究（论文提纲范文）

（6）中国特色社会主义制度自信研究（论文提纲范文）

（7）校园文化何以育人 ——基于卓然小学的叙事研究（论文提纲范文）

（8）中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究（论文提纲范文）

（9）初中作文教学中的场馆资源开发的研究（论文提纲范文）

（10）新时代党的治藏方略视域下西藏铸牢中华民族共同体意识研究（论文提纲范文）

四、多姿多彩的校园画卷——评《校园春秋》《我的教学生涯》征文的部分作品（论文参考文献）

• [1]新疆伽师县中小学开展铸牢中华民族共同体意识教育研究[D]. 连媛. 新疆大学, 2021
• [2]民国时期妇女画报的媒介叙事研究 ——以《解放画报》为例[D]. 熊薇. 西北大学, 2021
• [3]《美文》的散文观念及其构建研究[D]. 金敏. 西安工业大学, 2021
• [4]校服文化的日常呈现与符号阐释 ——基于G小学校服的个案研究[D]. 李松蓉. 广西师范大学, 2021
• [5]部编本小学语文教材民俗内容及教学策略研究[D]. 宫云娜. 四川师范大学, 2021(12)
• [6]中国特色社会主义制度自信研究[D]. 张晨影. 云南师范大学, 2021(08)
• [7]校园文化何以育人 ——基于卓然小学的叙事研究[D]. 范崟崟. 广西师范大学, 2021(12)
• [8]中华优秀传统文化融入高校思想政治教育研究[D]. 秦冰馥. 东北师范大学, 2021(09)
• [9]初中作文教学中的场馆资源开发的研究[D]. 李敏芳. 广西师范大学, 2021(11)
• [10]新时代党的治藏方略视域下西藏铸牢中华民族共同体意识研究[D]. 张锦花. 西藏大学, 2021(11)

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