问：看了鹊桥仙你有了什么样的爱情观？
- 答：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
——秦观《鹊桥仙》
是要天长地久还是曾经拥有，这是令许多人困惑的一个问题。如果要在二者之间做出选择的话，相信很多的人会选择前者。古今中外的许多青年男女以其血泪和生命追求着这种爱情，并做出了无尽的抗争，无论是《西厢记》里的张生与崔莺莺， 《红楼梦》里的林黛玉和贾宝玉，还是莎翁笔下的罗密欧与朱丽叶，他们那份此生不渝的爱情感天地泣鬼神，虽然相爱的路上沟壑纵横崎岖不平，但他们并没有在曾经拥有的慰藉中浅尝辄止，退缩不前，而是以飞蛾扑火的决绝与勇气成就了爱情的执著与永恒。秦观在这首《鹊桥仙》词中为我们诠释的就是只求天长地久，不求曾经拥有的爱情观。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”不求一朝拥有，只求感情能天长地久，在天长地久的相伴中，既能让人享受令人心悸、战栗的时刻，品味到甘之如饴的甜蜜，在短暂的离别中饱饮相思，也能让人体味到波澜起伏后平淡的滋味，感受到握着他(她) 的手就像自己手的亲切。在走过美景，走出夕阳的绚烂与平淡中品尝到爱情的多种滋昧。天长地久的爱情并不意味着耳鬓厮磨，永远朝朝暮暮的相守，就像秦观说的情长不在朝暮。那些两地分居的“候鸟夫妻”，因为工作、学习、科研等各方面的原因无法相守在一个城市,唯有像南来北往的候鸟般在节日、假期等时间千里迢迢来相会;时下流行的“周末夫妻”，只有周末吃在一起，住在一起，玩在一一起，其余时间均各自忙各自的工作、学习及其他，他们就像秦观笔下的牛郎和织女，没有朝朝暮暮的相守却经营着天长地久的爱情，在“小别胜新婚”的短暂离别中永远保持着爱情的新鲜度。 - 答：真正的感情是挫折打不败时间分不开的，这种爱情天上都问几许，人间难有
- 答：只要曾经拥有
又何必天长地久？
呵呵——不敢苟同啊！没伴侣的都是奔着天长地久的，只有有伴侣的才会想曾经拥有！
问：鹊桥仙表达了词人怎样的爱情观
- 答：真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。
全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。
扩展资料：
鹊桥仙·纤云弄巧
【作者】秦观 【朝代】宋
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
译文
纤薄的云彩在天空中变幻多端，天上的流星传递着相思的愁怨，遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过。在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻。共诉相思，柔情似水，短暂的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 - 答：表达的爱情观：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。
《鹊桥仙·纤云弄巧》是宋代词人秦观的作品。这是一曲纯情的爱情颂歌，上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为词中警句。 - 答：普遍的来说表达了一种对于美好长久真诚的爱情的向往；但是落实到诗人，应该是诗人对自己的感情的一种自我安慰吧。作者和爱人分别两地，唯有安慰自己感情会长久。
问：如何理解秦观的《鹊桥仙》的主题思想？
- 答：这是一首咏七夕的节序词。
起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。
作者简介
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠。
