问：中国最早的应用文是什么
- 答：中国最早的应用文，应该是祭祀与占卜文件。
就是我们现在能看到的金文，甲骨文都是这类。 - 答：中国最早的应用文是诗词歌赋中的赋和疏
- 答：应用文是应用写作的成品 ，是清代的刘熙载最早提出来的。
五四时期，陈独秀提出的“文之大别有二，一曰应用之文，一曰文学之文”。新中国
成立后，曾有影响很大的辞书将应用文界定为“是日常生活中经常应用的文体”。 多
少年来有多少人对应用文的定义，具体说法虽然不尽相同，但都明白地确认了应用文的
“应用” 性质，所选文章的篇目，数量虽然不一致，但都明显具有“应用”的性质。 就
近年来的有关“应用写作”和“实用写作”、“应用文”和“实用文”的名称之辨似乎主
要也不在这 些“写作”、这些“文体”的“应用”性质有无之上，而在它们的“应用”的
范围和程度方面。既然如 此，当我们要对应用文的定义再进行诠释的时候，就应该在这种
正面的认识成果的基础上，认真、全面、深入地考察妥今社会应用文的写作实际，应用实
际，从内容到形式，从适用范围到社会价值，明确其主 要 的突出文体特征。基于这种考
虑，我们在研究了多种有关应用于文工团的定义后认为：应用文是 人们用来解 /fo决和处
理生产、学习、工作、生活中的实际事务和问题、有直接应用于价值、有约定俗成 表达要
求、行文简 约的文章。如公文、规章文、诉讼文和管理文章、科技文章新闻通讯、传记、
方志等。 - 答：中国最早的见于3500年多年前商代的"卜辞"。
殷人占卜，常将占卜人姓名，占卜所问之事及占卜日朞、结果等刻在所用或兽骨上，间或亦刻有少量与占卜有关的记事，这类纪录文字通称为卜辞。
一条完整的卜辞有前辞（叙辞、述辞）、命辞（贞辞）、占辞、验辞四个部分，刻契时间不一。前辞记录占卜时间与求问天神的占卜人名，起到叙述作用，所以又称作叙辞和述辞。
命辞记录具体占卜事项，求问天神的问题，又称作贞辞。占辞记录占卜结果，这是巫师根据骨甲裂痕分析天神给予的答案。
扩展资料
学者对卜辞中所见的商代诸先王、先公，对照记载作了详细的考证，证实了《史记》中的可信性。殷墟是商朝第10代王盘庚于公元前1318年，把都城从奄(今附近)迁到殷(小屯村一带)，从此历经至8代12王，在此建都达273年之久。
这些研究成果，把中国有考据可信的历史提早了一千年。殷墟甲骨的大量出土反映了商代占卜风之盛。王室贵族上自国家大事，下至私人生活，如祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、出门，等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定行止。
参考资料来源：
问：我国历史上第一部论及应用文写作的著述是？
- 答：(D)文心雕龙
《文心雕龙》为古代文学理论著作。作者刘勰。成书于南朝齐和帝中兴元﹑二年(501～502)间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的﹐“体大而虑周”(章学诚《文史通义‧诗话篇》)的文学理论专著。魏晋时期﹐中国的文学理论有了很大的发展。到南北朝﹐逐渐形成繁荣的局面。文学创作和文学理论批评在其历史发展中所积累起来的丰富经验﹐既为《文心雕龙》的出现准备了条件﹐也在《文心雕龙》中得到了反映。
问：我国历史上第一部论及应用文写作的著述是（ ） (A) 尚书
- 答：原称《书》，到汉代改称《尚书》，意为上代之书。《尚书》，绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书，准确地讲，它应是一部体例比较完备的公文总集。（见《应用写作》杂志1991年第3期，《我国最早的公文总集——<尚书>）
我国历史上第一部论及应用文写作的著述是（(A) 尚书） - 答：我国历史上第一部论及应用文写作规律的著述是《文心雕龙》.
