一、北京从什么时候开始有的自来水?（论文文献综述）
梁宝星[1]（2021）在《海边的西西弗》文中进行了进一步梳理一1假如时间不是直线的,那么,只要寿命足够长,我们是可以回到过去的。那些过于庞大的事物往往无法控制,比如海水、宇宙,抑或是思维、梦境,抑或是空间、时间。因此,太平洋北岸的小城里没有人能够管控海水的起起落落,也没有人能抑制思维或者逃离时间。那片萧条的海,
阿拉提·阿斯木[2]（2020）在《他人的篝火》文中进行了进一步梳理第一章我们那地方1我们那个地方,除了鸡奶以外,什么东西都有。在那里长大的人,老老少少,嘴巴上都有功夫。主要是肚子里面有糊糊,有时间留下的玫瑰。也有他们在不同的年龄段悟到的蓝天的灿烂和岁月的褶皱。他们灵光的基础是手脚麻利,喜欢把热肚子里的蛔虫编织成彩虹彩带,感谢锅里碗外的经验。在家家户户的许多金筐里,也有斑斓缭绕的花卉,愉悦地鼓励不同语族的朋友
杨俊哲[3]（2020）在《殷巷石锁的前世与今生 ——南京殷巷石锁传承人的口述史》文中指出石锁是我国优秀的民族传统体育项目,也是体育类非物质文化遗产之一,蕴涵着深厚的文化底蕴和技艺内涵。随着国家对非物质文化遗产的保护政策的出台,南京殷巷石锁在政府职能部门支持与传承人带领下,再次掀起石锁运动热潮,推动着江苏省石锁运动的蓬勃发展,为石锁运动在全国的普及推广奠定基础。然而目前殷巷石锁的传承发展仍面临诸多困境,相关研究也十分匮乏。为使殷巷石锁更好的传承与发展,本文以殷巷石锁传承人为研究视角,采用口述史的研究方法,运用文化学、历史学等相关理论。以南京殷巷石锁的传承与发展为研究对象,对代表性传承人、习练者、协会领导、当地居民等进行了全面的走访调查。通过口述史料的整理与相关文献资料的互证,对殷巷石锁渊流、传承现状及目前困境进行分析探讨,在此基础上提出传承发展路径。结论得出:第一,清末民初殷巷石锁发展进入发展高潮,原因是社会局势动荡,人们练锁用以防身或是卖艺求生。改革开放以后,20世纪90年代殷巷石锁人数流失严重,最终在传承人王道泉的努力下使殷巷石锁重获生机。第二,南京殷巷石锁以重力量练习为主,用来练习的石锁多在50斤以上;技术动作全面、类型多;套路由单项技术动作自由组合而成,灵活多变。目前的传承方式主要是师徒传承与学校传承,清水亭学校是殷巷石锁学校传承的成功案例。第三,南京殷巷石锁主要面临的困境有外来文化的冲击;器具与场地难适应;经费来源单一;规范的竞赛规则;传承人流失,练习群体单一。第四,殷巷石锁的发展路径一方面需要开展理论研究,优化石锁材质和提高社会参与度,另一方面要通过政府的扶持、媒体的宣传、协会的自我造血以及制定一套规范的比赛规则、开发文化旅游产业等来促进南京殷巷石锁的发展。
刘凡[4]（2020）在《北京市社区养老服务驿站的政策实施问题分析 ——以M区农村幸福晚年驿站为例》文中提出近年来,中国的老龄化问题日渐突出,老年人的养老需求亟待解决。自2016年北京市老龄委出台建设社区养老服务驿站的政策以来已超过三年的时间,社区养老服务驿站的兴起无疑是为居家养老服务提供了新的方式。本研究将分析目前驿站在建设和运营过程中面临的主要问题,并探究社区养老服务驿站政策是如何导致了一些实际问题的产生,进而对政策效果进行评估。本研究以福利多元主义为理论基础,并采用非结构访谈法和参与式观察法作为数据的收集方法。探讨政策如何优化提供支持对促进社区养老服务驿站的可持续性发展具有实践意义,并对丰富福利多元主义理论的应用具有理论意义。研究发现目前社区养老服务驿站发展面临的问题主要在资金来源单一、收支难以平衡、服务项目供给条件有限、服务人员专业性不强、传统观念影响入住率、市场开拓能力弱等方面。其中一些问题是由于政策与农村实际情况契合度不够、调动多元力量不充分,政府各部门支持合力不足而产生,有待对政策进行完善和细化。因而本文提出相应的政策建议:一是政策制定应充分考虑农村实际情况和城乡差异,因地制宜增加相应有针对性指导作用的政策文件;二是突出政策导向,充分调动多元力量参与养老服务工作。并在此基础上,本文对社工机构嵌入农村地区养老服务的结构性困境以及社会工作参与农村地区发展的有效路径进行了专业反思。
裴璐[5]（2020）在《社会变迁视角下山西新绛传统村落手工艺变迁研究 ——以光村、西庄村、泉掌村为例》文中指出民俗学关注民俗文化的多样化,而传统村落正是民俗文化发展的主要场所,对于传统村落多角度的关注正是民俗学关注的重点。本文的研究主题正是传统村落的重要组成部分——手工艺的发展变迁。新绛传统村落中手工艺的发展变迁,是新绛区域文化的写照。现代社会正处在发展变迁的重要阶段,各个区域都面临着全面而深入的变革。随着社会的变迁,传统手工艺在生产方式、工艺流程等等方面都发生了较为明显的变化。新绛传统村落在社会变迁的大背景下,多形成了农耕经济与半工半农相结合的经济发展模式,手工艺在传统村落的发展中并不占主导,但这并不代表对手工艺的研究毫无必要,相反,传统手工艺往往都是从村落形成的伊始就已经存在,更加说明了探析手工艺发展变迁过程的必要性。本文是基于传统手工艺中所保留的传统文化以及地域特征,从社会变迁的视角对新绛的光村、西庄村、泉掌村等三个传统村落中的传统手工艺进行系统的认识和研究。论文主要从对相关基础理论的思考入手,明确研究对象以及相关理论观点,同时分析国内外的相关研究动态、目的及价值。首先,对新绛传统村落手工艺发展所依赖的环境状况进行了概述,介绍光村、西庄、泉掌三个传统村落的社会发展状况。同时,基于对社会环境的了解,分析论述新绛传统村落社会结构的发展变迁过程,从而推动对新绛地区传统村落代表性手工艺发展现状的进一步分析,对光村澄泥砚、西庄石雕、泉掌布老虎等手工艺的历史传承、工艺流程等进行研究。通过对影响手工艺传承因素的系统性的认识和剖析,在深化认识新绛手工艺发展过程的基础上,对手工艺的区域性变化进行总结和概括。通过分析传统村落与手工艺之间的互动关系,促进传统文化的传承与保护。
张思雨[6]（2020）在《美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理研究 ——以成都市双流区为例》文中研究表明伴随着我国农村经济的快速发展,农民群众的生活品质得以不断提升,但同时农民群众对美好生活的需要也日益增长,对农村人居环境提出了更高的要求。党中央历来重视美丽乡村建设和农村人居环境,围绕美丽乡村建设、农村人居环境综合治理出台了一系列政策举措,特别是党的十九大以来,美丽乡村建设的内涵不断丰富,农村人居环境综合治理力度逐步增强,建设美丽乡村关键在于综合治理农村人居环境。加强农村人居环境综合治理,为美丽乡村建设提供自然基础、物质基础、经济基础、精神基础、制度基础。该研究在对美丽乡村建设和农村人居环境的内涵、相关理论进行阐述研读的基础上,采用文献研究法、问卷调查法和跨学科研究法等,依据双流区美丽乡村建设水平,实地调研建设水平相对较高、一般、较低的三个村,以双流区为例,结合成都市双流区及全国的官方数据及相关素材,进一步对我国美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理现状进行分析研究。目前,我国在美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理取得的成就及经验是:治理布局方案适宜实地,地域文化特色更加鲜明;基础设施建设发展迅速,居住生活条件有效改善;专项治理行动稳步推进,农村卫生环境明显提高;公共服务事业不断发展,村民文化生活愈加充实。但由于城乡二元结构的制约、总体性规划的缺失、基层组织责任的缺位、村民文化素养的欠缺、治理机制体制的漏洞等因素,我国在美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理方面仍存在以下问题:基层组织治理力量较薄弱,资金投入力度待加强;资源浪费现象较为普遍,村容村貌建设同质化;治理质量水平不均衡,环境污染形势有待改善;村民自身环保意识淡薄,参与治理积极性不高;治理反弹回潮现象明显,后续治理成效难保障。因此,建设美丽乡村,加强农村人居环境综合治理需秉承绿色发展理念、以人为本理念,需坚持因地制宜,统筹考虑;注重保护,彰显特色;村民自治,强化意识;建管并重,稳定运行;强化责任,形成合力的治理原则,需进一步贯彻落实加强规划引领,强化政策支持力度;推广典型示范,营造良好建设氛围;推进重点任务,完善基础公共设施;发挥多方力量,提升文明健康意识;严格监督考核,落实治理保障措施等一系列治理对策。通过农村人居环境综合治理,助力美丽乡村建设,让广大农民群众有更多的获得感、幸福感、满足感,以期全面建成小康社会。
杜文娟[7]（2017）在《红雪莲》文中认为中国作家协会重点扶持作品陕西省委宣传部重点扶持作品国家电网公司重点选题东莞文学院签约作品李敬泽阿来刘醒龙贾平凹联袂推荐一、热血青年柳渡江并非孤儿,也不是穷得穿不起裤子的人家出身。他的父母高呼着"打过长江去,解放全中国"的口号,随大部队挥师南下。父亲的部队在渡江战役中所向披靡,顺风顺水先期到达南方,急着接收并管理南方的大中等城市。他随母亲和保育
陈仓[8]（2017）在《小上帝》文中认为一、末日并未到来玛雅人预言的世界末日并未到来,人类仍将继续存在于地球之上。二〇一三年一月七日,上海,据天气预报称,受重度雾霾等多种因素的影响,能见度不足一百米。即便如此,人间并没有丝毫毁灭的迹象。那一天,对其他人太普通了,对我与小青来说,却有些不好的预感。大概六点吧,小麻雀就在窗外叽叽喳喳地叫着我们了。我们约好了要去医院检查,所以比往常起来早那么一点,带着空腹昏昏沉沉地出门了。
青禾[9]（2016）在《戏台——1952年漳州歌仔戏故事》文中提出台湾歌仔戏"艺光班"到闽南演出之际大陆解放,政府派文艺干部林方正、高少君将"艺光班"与本地歌仔戏"水仙班"组建成新型剧团,演出的同时开展剧团的思想学习运动。来自海峡两岸的民间艺人在适应新社会新生活的过程中,有磨合,有友谊,有爱情,有困惑。小说塑造了林方正、笑三春、陈月娥、赵敏等鲜活的人物形象。小说采用两个叙事角度:一是第一人称"我",原水仙班艺人笑三春的儿子,一个五六岁小男孩的视角;一是第三人称全能视角。这种两个视角交错叙述,既有时代特色,又真实亲切。
王妹英[10]（2014）在《山川记》文中研究表明第一章那年初春,荞麦地里正下种,土地一片淡黄。东明的妈扶着下荞麦种的犁耙,嘴里一时想吃酸。看见崖边一棵干掉的酸枣树上,挂了几颗红酸枣,爬上土坡,够了一颗干酸枣,想填进嘴里。手还没有来得及靠近嘴边,滑了一足,蹬出一米开外,老粗布裤子扯开裤裆:肚子里一阵剧痛,泥地里挣扎半
二、北京从什么时候开始有的自来水?（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、北京从什么时候开始有的自来水?（论文提纲范文）
（1）海边的西西弗（论文提纲范文）
| 一 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 二 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 三 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 四 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 五 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 六 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 七 |
| 1 |
| 2 |
| 八 |
| 九 |
| 1 |
| 2 |
| 十 |
| 1 |
| 2 |
| 十一 |
| 1 |
| 2 |
| 十二 |
| 1 |
| 2 |
| 十三 |
| 1 |
| 2 |
| 结尾 |
（2）他人的篝火（论文提纲范文）
| 第一章我们那个地方 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 9 |
| 第二章陌生的路和自己的影子 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
| 8 |
| 第三章成长的学费 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第四章时间是天下的朋友 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 7 |
（3）殷巷石锁的前世与今生 ——南京殷巷石锁传承人的口述史（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| （一） 研究目的与意义 |
| 1. 研究目的 |
| 2. 研究意义 |
| （二） 所要解决的主要问题及研究方法 |
| 1. 所要解决的主要问题 |
| 2. 口述史方法的运用 |
| （三） 相关研究文献综述 |
| 1. 相关概念 |
| 2. 民族传统体育传承与发展的研究综述 |
| 3. 石锁运动传承与发展的研究综述 |
| 4. 小结 |
| 第二章 殷巷石锁的研究概况 |
| （一） 殷巷石锁代表性传承人 |
| （二） 殷巷石锁起源与发展 |
| 1. 殷巷的区域概况 |
| 2. 石锁运动的起源 |
| 3. 殷巷石锁的起源 |
| 4. 明、清时期殷巷石锁的发展（1368年-1912年） |
| 5. 民国时期至文化大革命前殷巷石锁的发展（1912年-1966年） |
| 6. 文化大革命时期殷巷石锁的发展（1966年-1976年） |
| 7. 改革开放时期殷巷石锁的发展（1978年-1999年） |
| 8. 新世纪时期殷巷石锁的发展（2000年至今） |
| （三） 殷巷石锁的风格特点 |
| 1. 丰富多样的技术动作 |
| 2. 灵活多变的技术套路 |
| 3. 以重锁练力为主的练习方式 |
| 第三章 传承人的记忆与表达 |
| （一） 习传历程 |
| 1. 练锁强身：与锁结缘 |
| 2. 痴迷石锁：苦练锁艺 |
| 3. 拜师学艺：广交锁友 |
| 4. 锲而不舍：传承石锁 |
| （二） 传承的方式 |
| 1. 师徒传承 |
| 2. 学校传承 |
| （三） 殷巷石锁传承的价值 |
| 1. 文化传承价值 |
| 2. 健身价值 |
| 3. 观赏价值 |
| （四） 殷巷石锁发展面临的困境 |
| 1. 外来文化冲击的问题 |
| 2. 器具和场地的问题 |
| 3. 经费来源的问题 |
| 4. 竞赛规则、规章的问题 |
| 5. 石锁传承人流失，参与群体单一 |
| 第四章 殷巷石锁的传承与发展的路径 |
| （一） 依托学校平台，弘扬石锁文化 |
| （二） 优化石锁材质，提升文化适应力 |
| （三） 加大政府支持力度，发挥内部的造血功能 |
| （四） 制定规范的石锁竞赛规则 |
| （五） 加大宣传力度，提高社会参与度 |
| （六） 加大理论研究，树立文化自信 |
| （七） 开发文化旅游产业，带动石锁发展 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 访谈提纲 |
| 附录二 口述的整理稿（部分） |
| 致谢 |
（4）北京市社区养老服务驿站的政策实施问题分析 ——以M区农村幸福晚年驿站为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 问题的提出 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 文献梳理 |
| 1.3.2 文献评价 |
| 1.4 本章小结 |
| 第2章 研究框架 |
| 2.1 基本概念与理论视角 |
| 2.1.1 基本概念:社区养老服务驿站 |
| 2.1.2 理论视角:福利多元主义 |
| 2.2 研究方法及资料来源 |
| 2.2.1 研究方法 |
| 2.2.2 社会工作专业伦理 |
| 2.2.3 资料来源 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 M区农村幸福晚年驿站的基本情况及问题分析 |
| 3.1 M区农村幸福晚年驿站的发展历程 |
| 3.2 M区农村幸福晚年驿站基本情况描述 |
| 3.3 M区农村幸福晚年驿站建设和运营过程中的问题分析 |
| 3.3.1 建设过程中的问题分析 |
| 3.3.2 运营过程中的问题分析 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 社区养老服务驿站建设过程中的政策效果评估 |
| 4.1 政府文件与农村实际情况契合度较低 |
| 4.1.1 建设标准与农村实际情况契合度较低 |
| 4.1.2 运营模式与农村实际情况契合度较低 |
| 4.2 政策调动多元力量不充分 |
| 4.2.1 缺少多元化资金支持 |
| 4.2.2 缺少多元化宣传手段 |
| 4.2.3 家庭与社会组织支持性不足 |
| 4.3 本章小结 |
| 第5章 社区养老服务驿站运营过程中的政策效果评估 |
| 5.1 政府部门之间协同力量不足 |
| 5.1.1 政策支持合力不够 |
| 5.1.2 扶持力量存在滞后性 |
| 5.1.3 各部门检查协作力较弱 |
| 5.2 驿站整合社会资源能力不足 |
| 5.2.1 驿站间资源耦合度较低 |
| 5.2.2 服务人员专业性有待提升 |
| 5.2.3 服务项目适配性有待加强 |
| 5.2.4 缺少相关智能技术引入 |
| 5.3 本章小结 |
| 第6章 研究发现与政策建议 |
| 6.1 研究发现 |
| 6.1.1 社区养老服务驿站福利多元化程度较低 |
| 6.1.2 政策与农村实际情况还有协调的空间 |
| 6.2 政策建议 |
| 6.2.1 政策制定过程中充分考虑农村实际情况 |
| 6.2.2 突出政策导向:调动多元力量 |
| 6.3 专业反思 |
| 6.3.1 社工机构嵌入农村地区养老服务的结构性困境 |
| 6.3.2 社会工作参与农村地区发展的有效路径 |
| 6.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）社会变迁视角下山西新绛传统村落手工艺变迁研究 ——以光村、西庄村、泉掌村为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1 研究的目的及意义 |
| 2 相关概念界定 |
| 3 国内外研究动态 |
| 4 资料来源及研究方法 |
| 5 本文的创新之处 |
| 1 新绛及传统村落概况 |
| 1.1 自然环境 |
| 1.1.1 汾河边的古村落——光村 |
| 1.1.2 吕梁山下古村落——西庄村 |
| 1.1.3 泉源旁的古村落——泉掌村 |
| 1.2 人文历史环境 |
| 1.2.1 光村的历史演变 |
| 1.2.2 西庄村的历史演变 |
| 1.2.3 泉掌村的历史演变 |
| 1.3 新绛传统手工艺的发展环境 |
| 1.3.1 传统的手工艺发展环境——以农耕经济为主 |
| 1.3.2 现今手工艺的发展环境——半工半农 |
| 小结 |
| 2 手工艺生态现状与发展 |
| 2.1 光村手工艺的传承与发展 |
| 2.1.1 非遗传承——澄泥砚 |
| 2.1.2 光村面塑 |
| 2.2 西庄手工艺的传承与发展 |
| 2.2.1 石雕 |
| 2.2.2 “猪卷子” |
| 2.3 泉掌手工艺的传承与发展 |
| 2.3.1 豆制品 |
| 2.3.2 布老虎 |
| 小结 |
| 3 传统村落手工艺发展影响因素分析 |
| 3.1 影响传统手工艺发展的根本性因素分析 |
| 3.1.1 传承人对手工艺发展的推动 |
| 3.1.2 传习方式对手工艺发展的影响 |
| 3.1.3 生产关系对传统手工艺发展的影响 |
| 3.2 影响传统手工艺发展的相关性因素分析 |
| 3.2.1 民间手工艺共同体 |
| 3.2.2 影响手工艺发展的其他因素 |
| 小结 |
| 4 新绛地区传统手工艺发展困境及对策分析 |
| 4.1 新绛地区传统手工艺发展困境 |
| 4.1.1 原料供应不足 |
| 4.1.2 传承方式较为单一 |
| 4.1.3 忽视文化价值 |
| 4.2 新绛传统村落手工艺发展建议 |
| 4.2.1 寻找可替代的原材料 |
| 4.2.2 将传承模式与当代教育相融合 |
| 4.2.3 凝聚手工艺的文化力量 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 山西新绛传统村落访谈资料 |
| 在校期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理研究 ——以成都市双流区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 国内外研究述评 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新之处和不足 |
| 1.4.1 创新之处 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 2 相关概念界定及理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 美丽乡村建设 |
| 2.1.2 农村人居环境 |
| 2.1.3 农村人居环境综合治理 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 马克思、恩格斯的农村人居环境理论 |
| 2.2.2 列宁的农村人居环境理论 |
| 2.2.3 中国共产党的农村人居环境理论 |
| 3 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理的必要性 |
| 3.1 保护生态环境,为美丽乡村建设提供自然基础 |
| 3.2 完善配套设施,为美丽乡村建设提供物质基础 |
| 3.3 提升生活品质,为美丽乡村建设提供经济基础 |
| 3.4 优化人文环境,为美丽乡村建设提供精神基础 |
| 3.5 健全建管机制,为美丽乡村建设提供制度基础 |
| 4 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理做法及成效分析 |
| 4.1 样本的选择 |
| 4.1.1 成都市双流区的基本情况 |
| 4.1.2 选择成都市双流区作为调研对象的理由 |
| 4.2 基于成都市双流区三个幸福美丽新村的案例分析 |
| 4.2.1 样本村的选择 |
| 4.2.2 样本村的概况 |
| 4.2.3 样本村的问卷调查分析 |
| 4.2.4 样本村的访谈分析 |
| 4.3 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理的成就及经验 |
| 4.3.1 治理布局方案适宜实地,地域文化特色更加鲜明 |
| 4.3.2 基础设施建设发展迅速,居住生活条件有效改善 |
| 4.3.3 专项治理行动稳步推进,农村卫生环境明显提高 |
| 4.3.4 公共服务事业不断发展,村民文化生活愈加充实 |
| 5 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理的问题及原因分析 |
| 5.1 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理存在的问题 |
| 5.1.1 基层组织治理力量较薄弱,资金投入力度待加强 |
| 5.1.2 资源浪费现象较为普遍,村容村貌建设同质化 |
| 5.1.3 治理质量水平不均衡,环境污染形势有待改善 |
| 5.1.4 村民自身环保意识淡薄,参与治理积极性不高 |
| 5.1.5 治理反弹回潮现象明显,后续治理成效难以保障 |
| 5.2 影响美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理的原因分析 |
| 5.2.1 历史因素:城乡二元结构的制约 |
| 5.2.2 政策因素:总体性规划的缺失 |
| 5.2.3 主导因素:基层组织责任的缺位 |
| 5.2.4 主体因素:村民文化素养的欠缺 |
| 5.2.5 制度因素:治理机制体制的漏洞 |
| 6 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理的对策建议 |
| 6.1 更新理念是提升美丽乡村建设背景下农村人居环境治理水平的先导 |
| 6.1.1 美丽乡村建设背景下的绿色发展理念 |
| 6.1.2 美丽乡村建设背景下的以人为本理念 |
| 6.2 坚持原则是提升美丽乡村建设背景下农村人居环境治理水平的保障 |
| 6.2.1 因地制宜,统筹考虑 |
| 6.2.2 注重保护,彰显特色 |
| 6.2.3 村民自治,强化意识 |
| 6.2.4 建管并重,稳定运行 |
| 6.2.5 强化责任,形成合力 |
| 6.3 科学施策是提升美丽乡村建设背景下农村人居环境治理水平的根本 |
| 6.3.1 加强规划引领,强化政策支持力度 |
| 6.3.2 推广典型示范,营造良好治理氛围 |
| 6.3.3 推进重点任务,完善基础公共设施 |
| 6.3.4 发挥多方力量,提升文明健康意识 |
| 6.3.5 严格监督考核,落实治理保障措施 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 A 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理村民调查问卷 |
| 附录 B 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理村干部调查问卷 |
| 附录 C 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理区级访谈提纲 |
| 附录 D 美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理村级访谈提纲 |
| 附录 E 双流区农村基本情况调查 |
| 攻读硕士学位期间发表论文及科研成果 |
| 致谢 |
（8）小上帝（论文提纲范文）
| 一、末日并未到来 |
| 二、我们的舍弃 |
| 三、名字的意义 |
| 四、男儿的眼泪 |
| 五、衣裳的花样 |
| 六、未知的遗产 |
| 七、被改的生日 |
| 八、第一次离别 |
| 九、月子房的秘密 |
| 十、最干净的路 |
| 十一、曲折的奶水 |
| 十二、多病的世界 |
| 十三、奶爸的忧虑 |
| 十四、生命的恐惧 |
| 十五、什么是死的 |
| 十六、他想做的人 |
| 十七、被改变的人 |
| 十八、儿子的预言 |
四、北京从什么时候开始有的自来水?（论文参考文献）
- [1]海边的西西弗[J]. 梁宝星. 广州文艺, 2021(01)
- [2]他人的篝火[J]. 阿拉提·阿斯木. 民族文学, 2020(07)
- [3]殷巷石锁的前世与今生 ——南京殷巷石锁传承人的口述史[D]. 杨俊哲. 南京体育学院, 2020(11)
- [4]北京市社区养老服务驿站的政策实施问题分析 ——以M区农村幸福晚年驿站为例[D]. 刘凡. 北京工业大学, 2020(06)
- [5]社会变迁视角下山西新绛传统村落手工艺变迁研究 ——以光村、西庄村、泉掌村为例[D]. 裴璐. 山西师范大学, 2020(07)
- [6]美丽乡村建设背景下农村人居环境综合治理研究 ——以成都市双流区为例[D]. 张思雨. 西华大学, 2020(01)
- [7]红雪莲[J]. 杜文娟. 红豆, 2017(05)
- [8]小上帝[J]. 陈仓. 芳草, 2017(02)
- [9]戏台——1952年漳州歌仔戏故事[J]. 青禾. 福建文学, 2016(S2)
- [10]山川记[J]. 王妹英. 中国作家, 2014(07)